عمود 1

من أنا

عمود 3

إعلانات مدفوعة

اضافات بلوجر

قوالب بلوجر

عمود 2

يتم التشغيل بواسطة Blogger.

المتابعون

الأكثر مشاهدة

المشاركات الشائعة لهذا الشهر

المشاركات الشائعة لهذا الأسبوع


‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدين. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدين. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 12 ديسمبر 2014

مفهوم الإستحاضة



قد تمر المرأة احيانا باضطرابات هرمونية قد تؤثر على دورتها الشهرية , وتسمى هذه الحالة بالإستحاضة وهي تختلف عن الدورة الشهرية بأحكامها وأسبابها , فما هي الإستحاضة ؟ 

بداية لنفرق بين دم الإستحاضة والدورة الشهرية , فنزول الإفرازات البنية التي تسبق الدورة الشهرية أو نزول الدم بغير موعده المعتاد وهذه تسمى استحاضة وسببها كما قلنا سابقا خلل هرموني بجسم المرأة , ويمكن أن يحدث الخلل بسبب وسائل منع الحمل مثل الحبوب والحقن أو يمكن ان يكون بسبب توتر , تعب نفسي أو إرهاق شديد 

أما الدورة الشهرية فهي عبارة عن نزول الدم الأحمر بشكل منتظم وفي الوقت الذي تحسبه المرأة لموعد حدوث الدورة من كل شهر ويعتبر هذا دم الحيض وحدوثه بشكل طبيعي بسبب انسلاخ بطانة الرحم ونزول البويضة عند عدم حدوث التلقيح . ويمكن للمرأة أن تميز بين الحيض والإستحاضة حيث يكون دم الحيض غالبا لونه أحمر أو مائل لسواد , ويعرف بغزارة نزول الدم ويخرج غالبا حاراً وبحرقة أما الإستحاضة فالبعكس تماما حيث يميل لونها للأصفر وتكون خفيفة وباردة بالأغلب وقد تكون بفترة أقل من فترة الدورة حيث تستمر الدورة بين 3 -10 فإذا حدث نزول الدم ل 3 أيام فقط وتوقفت فهي استحاضة . 

وممارسة العبادات الدينية من صلاة وصيام يجب القيام بها بشروط وأحكام لكل حالة من الإستحاضة وسوف نبين هذه الحالات وأحكامها كما يلي : 


في الحالة الأولى إذا نزل الدم بوقت الحيض المعتاد وهي عادة تكون لفترة معلومة مثلا ل 7 ايام وزادت الفترة عن ذلك فهو يعتبر استحاضة , فيجب عليها الوضوع لكل صلاة . 

وفي الحالة الثانية إذا استمر نزول الدم على طول الشهر وكانت هناك علامات تفرق فيها بين الإستحاضة والحيض من حيث اللون وكميته ,إذا كانت قليله أو كثيرة وغيرها من الفوارق التي سبق ذكرها, فإنها إن أرادت الوضوء فإنها تغسل أثر الدم، وتعصب على الفرج خرقة على قطن ليستمسك الدم . 


وأخيرا الحالة الثالثة , إذا كانت طول الشهر وعدم وجود علامات واضحة لتفريق بينها أو اضطراب بالعلامات , فيجوز فيها االصلاة بأحكام التي سبق ذكرها بالحالة الثانية . 


ويمكن في حالات الإستحاضة الجماع بين الزوجين . وقد ذكرت الإستحاضة في السنة النبوية لحديث عائشة رضي الله عنها : أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت: يا رسول الله، إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: ((لا. إن ذلك عرق، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي)). رواه البخاري ،))
إقرأ المزيد..

السبت، 6 ديسمبر 2014

رجل أبكى والدته ليرضي زوجته



ﻫﺬﻩ ﻗﺼﺔ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻫﺐ ، ﻳﻘﻮﻝ
ﻓﻴﻬﺎ : ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲَّ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺭﺟﻞ ﻭﻣﻌﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺃُﻣَّـﻪ
ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺗﺤﻤﻞ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ .
ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻭﺗﺸﺘﺮﻱ
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺗﺄﺧﺬ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ، ﺛﻢُّ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ : ﻛﻢ
ﺣﺴﺎﺑﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻒ ﺭﻳﺎﻝ ﻭﻣﺌﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ
ﺃﺗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻧﺤﻦ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﺮﻳﻨﺎ
ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ، ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ : ﺃُﻣُّـﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﺷـﺘﺮﺕ ﺧﺎﺗﻤﺎً
ﺑﻤﺌﺔ ﺭﻳﺎﻝ ، ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ : ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ، ﻓﺄﺧﺬ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﺛﻢَّ
ﺭﻣﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ
ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻌﺠﺎﺋـﺰ ﻟﻴﺲ ﻟﻬُﻦَّ ﺍﻟﺬﻫﺐ ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ
ﺳَﻤِﻌﺖْ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﺒَﻜَﺖْ ﻭﺫﻫﺒﺖْ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ : ﻳﺎ ﻓُﻼﻥ ﻣﺎﺫﺍ ﻓَﻌَﻠﺖْ ؟ ﻟﻌﻠَّﻬﺎ ﻻ
ﺗَﺤْﻤِﻞُ ﺍﺑﻨﻚ ﺑﻌﺪ
ﻫﺬﺍ ( ﻛﺄﻧَّﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖْ ﺧﺎﺩﻣﺔ ) .
ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ ﺑﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ، ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﻭﻗﺎﻝ
ﻷﻣِّـﻪ : ﺧُﺬِﻱ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻰ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃُﻣُّـﻪُ : ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃُﺭﻳﺪُ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻻ ﺃُﺭﻳﺪُ
ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ، ﻭﻟﻜﻨِّﻲ
ﺃﺭﺩﺕُ ﺃﻥْ ﺃﻓﺮﺡ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺮﺡُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ،
ﻓﻘـﺘﻠﺖَ ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ، ﺳﺎﻣﺤﻚ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ¤{ : ﻭَﻗَﻀَﻰ ﺭَﺑُّﻚَ ﺃَﻻَّ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺇِﻻَّ ﺇﻳَّـﺎﻩُ
ﻭَﺑِﺎﻟﻮَﺍﻟِﺪَﻱْﻥِ
ﺇﺣْﺴﺎﻧﺎً ﺇﻣَّﺎ ﻳﺒﻠُﻐَﻦَّ ﻋِﻨﺪَﻙَ ﺍﻟﻜِﺒَﺮَ ﺃﺣَﺪُﻫُﻤﺎ ﺃﻭ
ﻛِﻼﻫُﻤﺎ
ﻓﻼ ﺗَﻘُـﻞْ ﻟﻬُﻤﺎ ﺃُﻑٍّ ﻭﻻ ﺗَـﻨْﻬَـﺮﻫُﻤﺎ ﻭﻗُـﻞْ ﻟﻬُﻤﺎ ﻗﻮﻻً
ﻛﺮﻳﻤﺎً " ﻭﺍﺧْﻔِــﺾْ
ﻟَﻬُﻤَﺎ ﺟَﻨَﺎﺡَ ﺍﻟﺬُّﻝِّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَﻗُـﻞ ﺭَّﺏِّ
ﺍﺭْﺣَﻤْﻬُﻤَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﺭَﺑَّـﻴَﺎﻧِﻲ ﺻَﻐِﻴﺮﺍ 
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻢ ﻋﺒﺪﺍ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻣﻴﻦ
إقرأ المزيد..

الأحد، 2 نوفمبر 2014

طرق الانتحار


الإنتحار طريقة يلجأ إليها الشخص للتخلص من الحياة التي يعيشها

ويتم الإنتحار نتيجة عدة دوافع إما أن تكون إجتماعية مثل الفقر والبطالة والضياع والتهميش والانتقاد وعدم ثقتهم بأنفسهم وشعورهم بأن المجتمع لا يثق بهم

وكذلك نتيجة عدم وجود ترابط اجتماعي وأسري في حياتهم ،

وهناك أيضا دافع ديني فالبعض منهم يشعر بالضعف الروحي والديني فيدفعه بعده عن الدين إلى الانتحار،

ودوافع نفسية وذلك بأن يعاني الشخص من مرض نفسي وكذلك ضغطنفسي شديد يدفع به إلى الانتحار ،
 أما الدوافع السياسية عندما يكون الوضع السياسي غير مرغوب به أو رأي سياسي غير صحيح ،كذلك دوافع عاطفية مثل الحب وهجرة الحبيب والبعد أو زواج المحبوبة 
أو تعاطي المخدرات والممنوعات ، 


أو نتيجة ميول جنسية لدى المنتحر تدفعه إلى قتل نفسه

وهناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى الانتحار.


لكن لا يمكن القول بأن الانتحار حلاً للوضع القائم إنما هو هرباً وعدم قدرة على مواجهة ضغوطات الحياة وهمومها ، 

حكم الانتحار في الاسلام

حرم الاسلام الانتحار واعتبره من الكبائر وان المقدم على الانتحار يعاقب بمثل ما قتل نفسه وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر وسنقوم بعرض بعض الاحاديث التي حرمت فيها قتل النفس :


-فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .




فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) .


وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 )
إقرأ المزيد..

الاثنين، 1 سبتمبر 2014

أحاديث الرسول عن الموت


إن أحاديث نبينا الكريم عن الموت كثيرة وجميعها تحمل معان سامية لتهذيبنا وتقويمنا وهدينا إلى الطريق السليم وها هنا بعض الأحاديث التي تتحدث عن الموت :

إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه» أحمد والترمزي وحسنه الألباني

وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد» أحمد وحسنه الهيثمي .

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا شعوف أي غير خائف ولا مذعور ثم يقال له : فيم كنت؟ فيقول : كنت في الإسلام فيقال له : ما هذا الرجل ؟ فيقول : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له ، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله : ثم يفرج له قبل الجنة ، فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك ، ويقال له : على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله .

قال تعالى ( سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ) التوبة : 101 وقال سبحانه : ( وحاق بئال فرعون سوء العذاب النار

يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب) غافر 45،46

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال : «نزلت في عذاب القبر» يقال له: من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لولا أن تدفنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» مسلم

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله قال : فيقال له : أنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فبراهما جميعاً

روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته : يا عباد الله : الموت الموت ، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم ، فالنجاة النجاة ، الوحا الوحا ، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر ، ألا وإ، القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول : أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم ، يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير ( وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد) الحج 2

فقال عليه الصلاة والسلام: « زوروا القبور فإنها تذكر الموت» مسلم

أما عن زيارة القبور وفوائدها:

قال عليه الصلاة والسلام: زوروا القبور فإنها تذكر الموت ، مسلم

وقال النبي صلى الله عليه وسلم «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» رواه مسلم

وعند أبي داود: فإن في زيارتها تذكرة

وعند الإمام أحمد : فزوروها فإن في زيارتها عبرة وعظة

وكان النبي صلى الله عليه إذا أتى المقابر قال : «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أنتم لنا فرط، ونحن لكم ، أسأل الله ولكم العافية» ،مسلم
إقرأ المزيد..

الخشوع في الصلاة ؟


يعرف الخشوع في الصلاة بأنه السكون و الخضوع و الإذعان ، و التوجه بين يدي الرب بالذل و الخضوع، كما يدخل في معنى الخشوع لين القلب و سكونه و حرقته و انكساره ، و يعبر عن الخشوع بالجوارح رغم أن مكانه القلب ، لكن يفتقر بعض الناس إلى الخشوع أثناء صلاتهم ، لذا أردنا أن نورد لك أخي المسلم طرقاً و خطوات من شأنها ان تساعدك على الخشوع في صلاتك 


أهم الأسباب التي تساعدك على الخشوع

التعظيم من قدرالصلاة و يكمن هذا التعظيم عن طريق تعظيم الإله و استحضار عظمته في الفكر و القلب ، فالمسلم يعلم أنه في صلاته يكون واقفاً بين يدي ربه و خالقه 

معرفة الله ربما يمكننا أن نعتبر معرفة الله واحداً من أهم أسباب الخشوع و أعظمها ، فبمعرفة الله يتنور القلب و تستقيم الجوارح و يتقد الفكر ، و يمكننا أن نعرف الله من معرفة صفاته و أسمائه ، فهي تجعل النفس تستحضر عظمة ربها و دوام مراقبته لها ، فقد قال تعالى : { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } الحديد:4 

الاستعداد للصلاة يعد الاستعداد للصلاة علامة توضح حب العبد لربه و خالقه ، و كذلك لهفة الفرد على أداء الصلاة في أوقاتها، و هذا من شأنه أن يكون سبباً في محبة الله لعبده ، و يكون هذا الاستعداد بالتفرغ الكامل للصلاة و الابتعاد عن أي سبب يشغل عنها 

فقه الصلاة و قد تم اعتبار فقه الصلاة سبباً من أسباب الخشوع ، نظراً لكون الجهل في أحكامها يتعارض مع الأهداف المطلوبة منها 

اتخاذ السترة فمن شأن السترة أن تخلصك من كل شاغل يشتتك و يحرمك من الحصول على الخشوع الكافي و المطلوب 

تكبيرة الإحرام فبتكبيرة الإحرام تقبل على لقاء ربك تاركاً خلفك الدنيا و شهواتها ، و تكبيرة الإحرام تعتبر الشجرة التي يقطف منها ثمار الذل و الخشوع و الإذعان 

دعاء الاستفتاح و التأمل فيه حيث يشمل هذا الدعاء على معاني الإنابة و التوحيد وعظم الله وقدرته لذلك فإن التأمل فيها يهز القلب ويقوي الأنس بالله جل وعلا.ومن أدعية الاستفتاح:"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ،إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ،لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين " رواه مسلم]. 

تدبر القرآن في الصلاة فتدبر آيات القرآن الكريمة و ما تحتويها من وعود و وعيد وأحوال الموت ويوم القيامة وأحوال أهل النار و نعيم أهل الجنة و قصص الأنبياء الرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والتنكيل والتعذيب و غيرها من الأمور الكثيرة ، تزيد لك أخي المسلم من خشوعك 

التذيل لله في الركوع ففي الركوع إظهارمن العبد لخضوعه و تذلله لربها و بانحناء الظهر والجبهة لله سبحانه 

الاستحضار للقرب من الله في السجود فإن السجود هو أعلى درجات الاستكانة وأظهر حالات الخضوع لله لعلي القدير 


ومن الامور الأخرى التي من شأنها أن تساعدك على الخشوع

استحضار معاني التشهد و ما يحتويه من معان عظيمة جليلة 

اختيار المكان و الموقع المناسب 

عدم الالتفات في الصلاة

التأني في الصلاة والطمأنينة فيها 

اختيار الملبس المناسب 

الإكثار من النوافل فإنها أسباب لمحبة الله 

الاستعاذة من الشيطان 

ملازمة التوبة والاستغفار والاجتهاد في قيام الليل 

الإخلاص والصدق معالله
إقرأ المزيد..
تطوير : 2LifeX